Implicaciones de la Cena del Señor

Implicaciones de la Cena del Señor

Éxodo 24:7-8; Isaías 42:6-7; Lucas 22:15-17, 19-20

Lección: 48-14 – Leccionario Bíblico volumen 48

Tema de la Unidad: Elementos fundamentales en la liturgia pentecostal

Objetivos: Después de estudiar esta lección el alumno:

1. Comprenderá mejor el significado de la Alianza en Sinaí de Jehová con Israel.

2. Reconocerá que la obediencia al establecer un pacto con Jehova debe ser inviolable.

3. Celebrará la ceremonia de la Cena del Señor en Cristo consciente de su significado como una nueva Alianza superior a la del Sinaí.

Afirmación fundamental

La celebración de la Cena del Señor es un memorial trascendental de la pasión y muerte de Jesús para la redención de la humanidad.

Versículo para meditar:

“Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dijo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí” (Lucas 22:19).

Lectura Biblica: Éxodo 24:7-8; Isaías 42:6-7; Lucas 22:15-17, 19-20

Bosquejo de la Lección:

I. La instauración de la alianza del Sinai entre Jehová e Israel (Éxodo 24:7-8; (salas 42:6)

A. Israel se comprometió a ser fiel a Jehová y fue establecido el pacto en Sinal (Ex 24:7-8)

B. Importancia del anuncio profético dado por Isaías (Is 42:6)

Il. Profecía de una nueva alianza con la humanidad por medio del sacrificio vicario (Isaías 42:6; 49:8; Lucas 22:15-17)

A. Anuncio del nuevo pacto con la humanidad con la sangre del “Siervo Sufriente (Is 42:6)

B. Jesus celebró la cena pascual con sus discípulos y les anunció la proximidad de su muerte (Lc 22:15-17)

III. Jesús dio a conocer el significado de la cena pascual celebrada con sus discípulos (Lucas 22: 19-20)

A. Jesús es el mediador de un pacto superior al celebrado en el Sinaí (Lc 22:19-20)

B. Significado de la celebración de la Cena del Señor para la Iglesia

IV. Resumen y aplicación práctica

Lectura Bíblica: Éxodo 24:7-8; Isaías 42:6-7; Lucas 22:15-17, 19-20

Ex 24:7 Y tomó el libro del pacto y lo leyó a oídos del pueblo, el cual dijo: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos.

8.  Entonces Moisés tomó la sangre y roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas. –

Is 42:6 Yo Jehová te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano; te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las naciones, 7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.

Lc 22:15 Y les dijo: Cuánto he deseado comer con vosotros esta pascua antes ue padezca!

16.  Porque os digo que no la comeré más, hasta que se cumpla en el reino de Dios.

17.  Y habiendo tomado la copa, dio gracias a Dios, y dijo: Tomad esto, y repartirlo entre vosotros;

19.  Y tomó el pan y dio gracias, y lo partió y les dijo: Esto es mi cuerpo, que por vosotros es dado; haced esto en memoria de mí.

20.  De igual manera, después que hubo cenado, tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama.

Vocabulario

Abraham-Primer patriarca de los hebreos que recibió la revelación de Jehová. 

Alianza-Contrato o acuerdo que se utiliza en la Biblia para describir la relación de Dios con el hombre. 

Éxodo-Hace referencia a la salida de los hebreos del cautiverio en Egipto dirigidos por Moisés.

Holocaustos- Ceremonia religiosa celebrada por los judíos en el cual el animal sacrificado era consumido por el fuego.

Isaías-Profeta bíblico que ejerció su ministerio en el reino de Judá como profeta de la esperanza mesiánica.

Moisés-Libertador y legislador de Israel, jefe carismático que condujo al pueblo hacia la tierra prometida.

Introducción a la Lección

Los Evangelios sinópticos relatan la última cena de Jesús con sus discípulos como la institución de un memorial de la pasión de Cristo y sello de la Nueva Alianza en su sangre (Ml 26:26-29; Mc 14:22-25; Lc 22:14-20). Esta Nueva Alianza sustituye a la antigua alianza efectuada en el Monte Sinaí entre Jehová e Israel (Ex 24:8). Isaías profetizó la llegada del “Siervo Sufriente” que derramaría su sangre como mediador de la Nueva Alianza entre Dios y la humanidad (Is 42:6). Jesús es el “Mediador de un pacto superior”, que la Iglesia celebra con regocijo la Cena del Señor, rememorando como comunidad redimida el sacrificio vicario de Jesús con su muerte.

Vocabulario – Parte l

Monte Sinal-Lugar donde Moisés recibió de Yahvé las tablas de la Ley. Donde se efectuó la Alianza entre Dios y el pueblo de Israel.

Obediencia- Que cumple con las normas o preceptos establecidos como mandamientos.

Regeneración- Hacer que una persona cambie de vida apartándose del pecado o del vicio.

Sacrificio de paz-Sacrificio en que se inmolaban animales como un tributo para restablecer las relaciones con Dios o Alianza. Iba acompañado con una comida.

“Siervo Sufriente”-En Isaías 52:13-53:12 hace referencia a los sufrimientos del Mesías que es Cristo.

Sincretismo-Fusión de diversos sistemas religiosos o de prácticas religiosas pertenecientes a diversas culturas.

I.  La instauración de la alianza del Sinaí entre Jehová e Israel (Éxodo 24:7-8; Isaías 42:6)

A.       Israel se comprometió a ser fiel a Jehová y fue establecido el pacto en Sinaí (Ex 24:7-8)

Luego que Jehová liberó a los hebreos de la esclavitud en Egipto, cuando llegaron con Moisés al Monte Sinaí, Jehová estableció con ellos un pacto, declarándolos, como Su pueblo de la Alianza. En el éxodo Jehová honró el pacto establecido con Abraham el primer patriarca de los hebreos. Como Jehová es completamente santo, al aceptarlos como Su pueblo demandaba que ellos se apartaran del pecado y de toda idolatría; ya que Jehová condena el pecado y lo castiga con la muerte.

Por tanto, estableció leyes para regular la conducta de la vida comunitaria de Israel. Dios demandó el sacrificio de un animal como sustituto del hombre pecador. La sangre del animal era la prueba de que se había dado una vida sustituyéndola por otra. El pueblo prometió que obedecerían las palabras que Jehová había dicho (Ex 24:3). Para a ceremonia del pacto, Moisés envió jóvenes de los hijos de Israel, para ofrecer holocaustos y becerros como sacrificios de paz a Jehová (Ex 24:5).

Moisés leyó el libro del pacto a oídos del pueblo, y ellos dijeron: Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Entonces Moisés tomó la sangre y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros sobre todas estas cosas (Ex 24:7-8).

Así Jehová estableció una alianza en memoria del pacto realizado con Abraham estableciendo una disposición que trascendía el carácter nacional que Israel le dio al pacto en Sinaí. Jehová había prometido a Abraham que lo bendeciría con una simiente numerosa y que también en él serían bendecidas todas las naciones. A pesar de que Israel se comprometió con Jehová en el pacto establecido en Sinaí y ratificado por Jehová en diversas ocasiones, Israel no cumplió con lo estipulado.

Entonces Jehová eligió profetas para concienciar a Israel de su necesidad de reconciliarse con Jehová, pero Israel no obedeció el mensaje de los profetas.

Como resultado, el profeta Isaías les anunció que Jehová realizaría una nueva Alianza superior a la concertada en el Monte Sinaí (Is 42:6).

B.       Importancia del anuncio profético dado por Isaías (Is 42:6) 

El amor de Jehová por la humanidad no es de carácter exclusivo, ni limitante a una nación. Jehová escogió a Israel como el pueblo de la Alianza, esperando que dieran testimonio de su fe en Jehová entre las naciones, pero Israel adoptó las prácticas idolátricas de los pueblos paganos y fue infiel a Jehová. Los profetas denunciaron el pecado del pueblo y lo llamaban al arrepentimiento y la reconciliación con Jehová; pero Israel no escuchó la voz de los profetas. Entonces los profetas anunciaron que Jehová establecería un nuevo pacto de regeneración que contrasta con el pacto concertado en el Monte Sinaí. Israel sacó de contexto el pacto de la Alianza, pensando que se les otorgaba por ser la descendencia biológica de Abraham, pero no profesaron una verdadera fidelidad a Jehová; practicando un sincretismo religioso. Si Israel se hubiera apartado del pecado y de la idolatría, hubiera atraído a otros al conocimiento del único Dios verdadero; pero Israel optó por practicar un sincretismo religioso adoptando las prácticas religiosas de los pueblos paganos. Por ende, Jehova anunció que enviaría al “Siervo Sufriente” a cumplir con el propósito redentor divino. Por medio del “Siervo Sufriente” sería establecido un Nuevo Pacto superior al establecido en Sinaí, que abarcaría a todos los pueblos brindándoles la oportunidad de redención por la fe en el sacrificio vicario del “Siervo Sufriente”.

II.   La nueva alianza con la humanidad por medio del sacrificio vicario (Isaías 42:6; 49:8; Lucas 22:15-17)

Vocabulario – Parte lI

Apóstoles- Nombre dado a los doce discípulos escogidos por Jesús como sus testigos.

Discípulos-Persona que recibe las enseñanzas de un maestro; se hace referencia también a los doce apóstoles llamados por Jesús.

Evangelios-Significan la buena nueva; recogen la historia de la vida y doctrina de Jesucristo.

Gentiles-Se refiere a miembros de naciones que no son judíos.

Justificación-Desde una perspectiva teológica cristiana es el acto mediante el cual Dios hace pasar a una persona del estado de pecado al

estado de gracia.

Mesías-Enviado divino anunciado por los profetas judíos al pueblo de Israel que traerá una nueva era de redención.

Pascua Judía-Fiesta solemne celebrada por los judíos con el sacrificio del cordero y el consumo de los panes ázimos o sin fermentar.

Vicario-Se dice de la persona que hace las veces de otra, sustituyéndola en sus funciones o ayudándola con el mismo poder o funciones.

A.       Anuncio del nuevo pacto con la humanidad con la sangre del “Siervo Sufriente (Is 42:6)

El pacto que Dios había hecho con Abraham será cumplido en la persona del “Siervo Sufriente”. Isaías dijo que por medio de El Dios levantaría un pueblo redimido a precio de sangre mediante el sacrificio vicario del Siervo.

Por la fe en el “Siervo de Jehová” toda la humanidad tendrá acceso a la comunión con Dios, si lo aceptan como su Salvador; entonces las leyes de Jehová serán escritas en la mente y en el corazón de los creyentes. Este pacto será superior al pacto concertado con Israel en el Monte Sinaí, ya que incluirá a judíos y a gentiles. Los judíos no serán justificados según el pacto mosaico, ya que no supieron cumplirlo; pero podrán reconciliarse con Dios tomando como base la promesa dada por Dios a Abraham (Ro 11:29) y confesando su fe en el “Siervo Sufriente”. En el nuevo pacto también los gentiles podrán ser redimidos al confesar su fe en el “Siervo Sufriente” al aceptarlo como su Salvador. Los Evangelios de Mateo 3:15-17 y Marcos 1:11 cuando hablan del bautismo de Jesús establecen una conexión entre Jesus y el relato del siervo de Isaías 42:1, identificando a Jesús como el Siervo de Jehová. Se destaca que la principal característica de Jesús es la total obediencia al Padre, y así Jesús cumple la voluntad de Dios dada a su siervo Israel, cosa que Israel no cumplió. Isaías 52:13-15 y 53:1-

12 anuncian los sufrimientos y gloria del Siervo, y dicen que: “Justificará mi siervo justo a muchos (Is 53:11), haciendo referencia a la multitud de creyentes que serán justificados ante Dios integrando la gran familia de la fe. Jesús durante su ministerio terrenal pudo demostrar que no había venido para abrogar la Ley ni los profetas, sino a cumplirla. Jesús como Mesías siendo inocente, sufrió por la humanidad pagando la deuda de condenación por nuestros pecados para hacernos aptos delante de Dios (Is 53:6-7).

B.       Jesús celebró la cena pascual con sus discípulos y les anunció la proximidad de su muerte (Lc 22:15-17)

Cuando Jesús fue bautizado por Juan el Bautista, mientras subía de las aguas, los cielos fueron abiertos y vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él y hubo una voz de los cielos, que decía: “Este es mi hijo amado, en quién tengo complacencia” (Mt 3:17). Después de su bautismo Jesús inició sus actividades ministeriales y lo siguieron muchos discípulos (Mt 4:18-22; Mc 1:16-20), y más tarde seleccionó entre ellos a doce apóstoles que le acompañaban en todas sus actividades. Estos doce discípulos serían testigos de todo lo que Dios realizaría en favor de la humanidad por medio de Jesús. Mientras Jesús ejercía su ministerio, sufrió el rechazo, la burla y una cruenta persecución por los líderes religiosos, hasta llegar el momento de ser martirizado. Consciente Jesús de que su jornada ministerial estaba llegando a su fin (Lc 18:31-33) subió a Jerusalén y reunió a sus discípulos para celebrar la cena pascual (Lc 22:7-22). En esa reunión Jesús certificó que tomaría sobre sí el destino del “Siervo de Jehová” para satisfacer la voluntad del Padre según lo anunciado por Isaías 52:13-15; 53:1-12, señalando que su cuerpo sería entregado a la muerte sustituyendo al pecador. Isaías profetizó que el “Siervo de Jehová” sería rechazado por los hombres desfigurando su parecer, pero mediante su sufrimiento rescataría del pecado a todos. La fortaleza del Mesías para enfrentar el sufrimiento demostraría que siempre cumplió con hacer la voluntad d del Padre. Jesús al identificarse como el “Siervo Sufriente” llevó sobre sí el castigo que todos merecíamos.

III.  Jesús dio a conocer el significado de la cena pascual celebrada con sus discípulos (Lucas 22: 19-20)

Vocabulario – Parte III

Cena del Señor-Es la celebración que realiza la Iglesia cristiana como un memorial trascendental de la pasión y muerte de Jesucristo y sello de la nueva lianza.

Eucaristía-Sacramento cristiano de acción de gracias que utiliza el pan y el vino en una ceremonia rememorando el sacrificio de Cristo por la humanidad.

Germinar-Facultad de una semilla para brotar de ella el tallo de una nueva planta.

Grano de trigo-Fruto y semilla de un cereal usado para elaborar el pan, como alimento esencial.

Hijo del Hombre-Título que hace referencia a la humanidad de Cristo, su obra terrenal, sus sufrimientos y su muerte (Mt 8:20; 11:19;

12:40; 26:2, 24); y también, a su gloria en la Resurrección, así como a su retorno por la Iglesia. 

Mediador-Se aplica a interceder en favor de alguien.

A.       Jesús es el mediador de un pacto superior al celebrado en el Sinaí (Lc 22:19-20)

Ciertamente el Hijo del Hombre va a la muerte según lo que está determinado (Lc 22:22). Su sangre al ser derramada por muchos (Mt 26:28; Mc 14:24, guarda un paralelismo con Exodo 24:8, cuando Moisés inaugurando la Alianza del Sinaí, tomó la sangre del sacrificio y roció con ella al pueblo diciendo: “He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros referente a todas estas palabras”. Mediante su sacrificio vicario, Jesús con su sangre derramada ofreció un sacrificio como “Mediador de un nuevo pacto superior al de Sinaí” (Heb 8:2-6; 9:15-16;12:24), el cual tendrá vigencia eterna; ya no será necesario celebrar nuevos. A través de su sacrificio, Jesús demostró que él era el “Mesías” y “Siervo Sufriente de Jehová” sangre derramada era superior a la sangre del sacrificio ofrecido en el Sinaí. En los días en que se celebraba la Pascua de los panes sin levadura, Jesús había seleccionado un lugar para reunirse con sus discípulos y darles a conocer que se acercaba el momento final de su misión como el Hijo del Hombre. En ese aposento Jesús efectuó la última cena que celebraría con sus discípulos antes de su muerte. Fue una celebración con una comida fraternal en la cual Jesús presentó en forma simbólica su cuerpo como el Pan de Dios y de Vida que descendió del cielo (In 6:33, 35). Para Jesús este pan sería signo de los nuevos tiempos, ya que por voluntad divina sería dado en sacrificio para que los creyentes reciban la vida eterna (Lc 22:19). El grano de trigo con el cual se fabrica el pan, es arrojado en la tierra para que muera y pueda germinar y dar fruto (Juan 22:24); y representa una metáfora que ilustra la muerte y resurrección de Jesús. “De igual manera Jesús tomó la copa, diciendo: Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre, que por vosotros se derrama” (Lc 22:20). Con un significado tan especial, el sacrificio de Jesús jamás se repetiría, pues sería aceptable por Dios por la eternidad (Heb 9:23-28).

B.        Significado de la celebración de la Cena del Señor para la Iglesia 

La celebración de la Cena del Señor o eucaristía es la acción de gracias a Dios ofrecida por la Iglesia al valorar la obra realizada por Jesucristo a nuestro favor. Representa la comunión entre redimidos por Cristo, porque por medio de ella comulgamos con Dios y con otros creyentes. Es un memorial de la Cena del Señor que se celebra rememorando el significado que tuvo la última cena celebrada por Jesús con sus discípulos.

Durante esa cena Jesús anunció que pronto culminaría su misión y explicó el verdadero significado de los elementos del pan y del vino. Cuando comemos el pan y bebemos el jugo de uva, recordamos la pasión y muerte de Jesús en obediencia total al Padre para lograr la redención del hombre y su promesa de retornar por su Iglesia. Es un acto de acción de gracias celebrada como un ceremonial de obediencia al Señor, quien mandó a celebrarla en memoria de él hasta que él venga (Lc 22:19; 1 Co 11:23-26). La Iglesia demuestra su agradecimiento a Dios por la dádiva divina en Cristo; es una celebración comunitaria reconociendo la presencia de Cristo en medio de la Iglesia bajo la unción del Espíritu Santo. Pablo brindó instrucciones a la Iglesia destacando cómo debe celebrarse la cena del Señor: 1) Es necesario participar de la cena del Señor con una actitud de arrepentimiento, recordando que Cristo murió por nosotros (11:26); 2) Debemos demostrar una actitud de reverencia y respeto, ya que no podemos participar del pan y del vino o jugo de uva en forma indigna (11:27); 3) Debemos realizar una labor de introspección probándonos a nosotros mismos, analizando cuál sea nuestra conducta cristiana delante del Señor y de nuestro prójimo (11:28, 31); 4) Es necesario tomar en consideración a otros (11:33).

IV.  Resumen y aplicación práctica:

Jehová escogió a Israel como el pueblo de la Alianza, ellos dijeron:

Haremos todas las cosas que Jehová ha dicho, y obedeceremos. Moisés tomó la sangre del sacrificio y la roció sobre el pueblo, y dijo: He aquí la sangre del pacto que Jehová ha hecho con vosotros … (Ex 24:7-8), pero Israel fue infiel a Jehová. Isaías dijo que Dios levantaría un pueblo redimido a precio de la sangre del Siervo. Por la fe en el “Siervo de Jehová” toda la humanidad tendrá acceso a la comunión con Dios, Jesús al identificarse como el “Siervo Sufriente” llevó sobre sí el castigo que todos merecíamos. La celebración de la Cena del Señor es la acción de gracias a Dios ofrecida por el creyente al valorar la obra realizada por Jesucristo a nuestro favor. Representa la comunión entre redimidos por Cristo, porque por medio de ella ” comulgamos con Dios y con otros creyentes. Es una celebración de acción de gracias efectuada como un acto de obediencia al Señor quien mandó a celebrarla en memoria de él hasta que él venga (Lc 22:19; 1 Co 11:23-26). La Iglesia celebra la Cena del Señor con regocijo y gratitud como un memorial de la pasión y muerte de nuestro Salvador. Cada creyente debe participar de la Cena del Señor con una actitud de arrepentimiento, recordando que Cristo murió por nosotros (11:26). Debemos demostrar una actitud de reverencia y respeto, ya que no podemos participar del pan y del vino o jugo de uva en forma indigna (11:27). Debemos realizar una labor de introspección probándonos a nosotros mismos, analizando cuál sea nuestra conducta cristiana delante del Señor y de nuestro prójimo (11:28,31).

V.   Implicaciones de la Cena del Señor

Las implicaciones de la Cena del Señor incluyen la conmemoración del sacrificio de Jesús y la renovación del nuevo pacto, la nutrición espiritual y el fortalecimiento de la fe, la unión entre creyentes y la anticipación de su regreso y del banquete celestial. Es un acto que une el pasado, presente y futuro de la fe cristiana, recordando la muerte de Cristo, celebrando la comunión presente y esperando la gloria futura.

A.       Implicaciones teológicas y espirituales

Memorial del sacrificio de Jesús: Se conmemora la muerte de Jesucristo, recordando el sacrificio de su cuerpo y sangre para la remisión de los pecados y el establecimiento del nuevo pacto.

1.        Renovación del nuevo pacto: La Cena del Señor es una señal del nuevo pacto, simbolizado por la sangre de Cristo, que reemplaza al antiguo pacto. Al participar, los creyentes renuevan los convenios que hicieron en su bautismo.

2.        Nutrición espiritual: Es vista como un “medio de gracia” que nutre el alma del creyente, fortalece la fe y ayuda en el crecimiento espiritual.

3.        Unión con Cristo y con la Iglesia: La Cena del Señor une a los creyentes con Cristo y entre sí, fomentando la unidad y el amor mutuo. 

B.       Implicaciones prácticas y escatológicas

1.        Un llamado a la auto examinación: Los creyentes son llamados a examinarse a sí mismos antes de participar, reconociendo sus pecados para participar dignamente.

2.        Un recordatorio constante: Es un medio para recordar el evangelio y el precio que Jesús pagó.

3.        Anticipación del regreso de Cristo: La Cena del Señor predice el regreso de Jesús y representa un anticipo del banquete de bodas del Cordero en el Reino futuro.

4.        Identidad como pueblo de Cristo: Simboliza la identidad de la Iglesia como el pueblo de Cristo, llamado a la unidad y a la espera de su regreso.